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艺增篇

　　世谷所患，患言事增其实；著文垂辞，辞出溢其真，称美过其善，进恶没其罪。何则？俗人好奇。不奇，言不用也。故誉人不增其美，则闻者不快其意；毁人不益其恶，则听者不惬於心。闻一增以为十，见百益以为千。使夫纯朴之事，十剖百判；审然之语，千反万畔。墨子哭於练丝，杨子哭於歧道，盖伤失本，悲离其实也。蜚流之言，百传之语，出小人之口，驰闾巷之间，其犹是也。诸子之文，笔墨之疏，〔大〕贤所著，妙思所集，宜如其实，犹或增之。傥经艺之言，如其实乎？言审莫过圣人，经艺万世不易，犹或出溢，增过其实。增过其实，皆有事为，不妄乱误以少为多也？然而必论之者，方言经艺之增与传语异也。经增非一，略举较著，令怳惑之人，观览采择，得以开心通意，晓解觉悟。

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　　光武皇帝之时，郎中汝南贲光上书言：“孝文皇帝时居明光宫，天下断狱三人。”颂美文帝，陈其效实。光武皇帝曰：“孝文时不居明光宫，断狱不三人。” 积善修德，美名流之，是以君子恶居下流。夫贲光上书於汉，汉为今世，增益功美，犹过其实，况上古帝王久远，贤人从後褒述，失实离本，独已多矣。不遭光武论，千世之後，孝文之事，载在经艺之上，人不知其增，居明光宫，断狱三人，而遂为实事也。

王充是个有意思的人，这些道理现在看来都很浅显，但是在他之前，并没有人整理并且敢写成书说出来。两千年前的本土辩证主义者。

古人之言，早就清楚的告诉我们很多道理，特别是今日很多乱象，也是古人早就预见了的。

今人往往趾高气扬，不少人厚今薄古，认为古人之言绝大多数是糟粕。殊不知是今人浮浅，灵识被蒙蔽，俗称没有开悟。自以为听到所谓大师几句话，读到几个似是而非的论断，看到几个扭曲传统文化的视频，就认为是封建糟粕。你让他们仔细说说他们反对观点，他们常常说得很漏洞百出，然后胡搅蛮缠。最后，真学者只能一声叹息，独善其身了

哇……这个道理好多地方都通用啊，像现在吃得多的娱乐圈的瓜，所谓水军、营销号的手段就是逆向将这个例子应用起来了，三人成虎，一夸作五，流言越骇人听闻便传播得越广……
害！好的不学净学些不入流的！老祖宗都给明着指出来了还有那么多执迷不悟的！

上下五千年没有断过的历史和文化，经过千年的沉淀给后代留下了多少宝贵的财富

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