[天地无极] 为我男神日个路——论衡·逢遇篇
coralpip
· 发布于 2019-11-04 14:42
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由于篇幅过长，我在这里截取主要内容，有兴趣的朋友们可以自行搜索原文。 逢遇篇 操行有常贤，仕宦无常遇。贤不贤，才也；遇不遇，时也。才高行洁，不可保以必尊贵；能薄操浊，不可保以必卑贱。或高才洁行，不遇退在下流；薄能浊操，遇，在众上。世各自有以取士，士亦各自得以进。进在遇，退在不遇。处尊居显，未必贤，遇也；位卑在下，未必愚，不遇也。故遇，或抱洿行，尊於桀之朝；不遇，或持洁节，卑於尧之廷。所以遇不遇非一也：或时贤而辅恶；或以大才从於小才；或俱大才，道有清浊；或无道德而以技合；或无技能，而以色幸。 …… 且夫遇也，能不预设，说不宿具，邂逅逢喜，遭触上意，故谓之遇。如准主调说，以取尊贵，是名为揣，不名曰遇。春种谷生，秋刈谷收，求物物得，作事事成，不名为遇。不求自至，不作自成，是名为遇。犹拾遗於涂，摭弃於野，若天授地生，鬼助神辅，禽息之精阴庆，鲍叔之魂默举，若是者，乃遇耳。今俗人即不能定遇不遇之论，又就遇而誉之，因不遇而毁之，是据见效，案成事，不能量操审才能也。 什么意思呢？大概就是说，一个人成功与否，和他的才能和品格是高是低没有太大关系。能不能成事，往往取决于这个人的际遇。拥有才能和品格并不能保证你一定会成功，才能浅薄品格低劣的人也不一定就会被鄙弃。有的人不具备才能和德行，却偏偏遇到了臭气相投的上司就得到了重用。而有时候明明才德兼备的人也生在了君主贤明的年代，但是偏偏没有得到被赏识的机会，即使再有本事也得不到重用了。而有的人仅仅因为会逢迎上意或者正好长成了上位者喜欢的样子（哪怕是丑陋的样子），也能获得成功。 而际遇这种东西是偶然的，不是自己辛苦谋求曲意逢迎而来，也不是遵循规律就一定能得到的。际遇，就像荒野里的野草，偶尔被摘取，或者在道路中偶尔遇到了一个人，都是偶然的。所以没有遇到机会而不能成功的人，并不能说他没有本事，得到了机会而成功的人也不能说全是他自己的功劳。 说到我们古代的哲学家，除了先秦诸子百家之外，大概大家能想到的就是王阳明了。今天为我男神日个路吧，他也姓王，不过不叫王阳明，他叫王充。 王充是个东汉人，在推崇主明臣贤，贤人愚者会披沙沥金的时代。王充写了一本书《论衡》。出于时代的限制，使用朴素唯物主义的王充，有一些言论显得幼稚可笑，而剩下的那些则因为和主流价值观不符，在后世少有人提及。《论衡》里有意思的内容有很多，有些道理在我们现在看来很浅显，但是这本书成书于2000年前，可以说是一本颠覆性的著作了。 |
guihua 发表于 2019-11-4 14:53 朴素唯物主义也叫古代朴素唯物主义，特点是试图在客观世界中找到固定不变的事物，相对于唯心主义。 比如说王充所说的际遇就是一种客观事实，他认为这种客观事实不以人的能力和期望为转移。这就是唯物主义的特色，至于为什么朴素，因为时代所限，他没办法发展出纯粹的唯物主义理论。 心学也是很好的，但是心学属于唯心主义范畴，讲究此花不在我的心外。这两个人的理论本质上是不同的，但都是伟大的哲学家。 |
coralpip 发表于 2019-11-4 17:08 这跟人类简史中的灵魂发问如出一辙啊。 ……。可算有点我能看懂的了。 |